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有病事医不要事神
一文 “法句譬喻经”上有这样一个故事:昔日舍卫国有一大长者，名叫须达，他有一位亲友名叫好施长者。好施长者家里一向事奉日、月、君、祖之神，家中人生病，也忌用医药针灸，只是向神祈祷。有一次好施长者生了重病，须达等亲友都来看他，见他呻吟床榻，凄惨可怜，就劝他请医治病。但好施长者执着迷信的成见，回答亲友们说:“我已祈祷了我所祀奉的神，若不蒙佑，愿即毕命!”须达悯念他的愚痴，却又无法...
一文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061754594.html
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转生机缘的成熟。
所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。...亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020377481.html
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及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。
至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11470911671.html
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。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。
做佛事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，...佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
佛事不是仪式，不可把佛事做为...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11480611673.html
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──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。
至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此举对于非佛教徒...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16531083247.html
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布施的对境略有十种：
一、亲友：直接利益自己的有恩者；
二、怨敌：直接损害自己的人；
三、中庸：与自己无恩无怨的人；
四、有德：具有戒律等凡圣功德之人；
五、有过：...而安乐的人；
十、贫苦：在功德、财富等方面贫乏而可怜的人。
针对这十种布施田，应以不同的意乐对待。对亲友，要遮止贪心；对怨敌，要以慈心对待；对中庸者，要以珍爱心对待；对具德者，要以信心、...
益西彭措堪布讲授
|对治|布施|烦恼|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/21365825003.html
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首先按“亲”、“中”、“怨”之次第修习。
如果对待怨敌等同对待亲友一样，在欲拔其苦的心态上没有一厚一薄的差别，之后就逐渐对十方一切有情修悲。
以上修习舍、慈、悲时将所缘境分成亲...一分一分地修，即先缘亲友修稳固了，再缘中庸众生修，然后缘怨敌修，每一部分都切实修到量了，最后再缘一切有情修，这样，由于每一部分都已修到量，综合起来缘总体就能生起修量，这是“实打实”的修法。
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益西彭措堪布 讲授
|悲心|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01443626770.html
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扶老携幼前来追思往生亲友，并为家属祈福。
下午两点二十八分，在罗汉寺的千年古钟鸣钟一百响声中，主法的法师们与现场上千名群众共同为遇难者默哀。峨眉山方丈和尚永寿法师代表致追思词后，包括果品法师在内的二十一位主法法师，带领现场的百余位法师与上千名民众诵念《阿弥陀经》回向往生亲友，以及一系列超度仪式。
承办这次「四川省佛教界为512汶川大地震遇难者百日超度大法会」的罗汉寺住持素全法师表示，由于，...
佚名
|超度|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08460728273.html
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，但是他们不用感受傍生的痛苦。
从西方极乐世界回来以后，我们可以再来帮助这些有缘的众生，包括自己的儿女亲友。所以如果你真喜欢他们的话，你一定要念佛求往生，不应该放不下。我们往生后才可以救度他们，之前是没有办法的。你再操心，再为他们付出，也没有办法使他们真正摆脱所有的烦恼痛苦。所以为了所有的众生，也为了你的儿女亲友，我们要诚心念佛，把一切都统统地放下，一心求往生。
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达真堪布
往生|极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08594935743.html
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伏。我从今日更不敢作。
尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修持净戒。常怀憍慢傲逸之心。又行头陀少欲知足。于是功德复生执著。尔时有二说法比丘。多诸亲友名闻利养。汝于是人以悭嫉心。妄言诽谤行淫欲事。是时法师亲友眷属。由汝离间说其重过。皆令疑惑不生信受。彼诸众生于是法师。无随顺心断诸善根。是故汝等由斯恶业。已于六十百千岁中。生阿鼻地狱。余业未尽。复于四十百千岁中。生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445475181.html